بایستههای تاریخنگاری | سنجههای صحتسنجی گزارشهای تاریخی
اگر میخواهیم تصویر و تصوری درست از رویدادی تاریخی داشته باشیم، رویدادی که خود از نزدیک شاهدش نبودیم، باید سراغ کسانی برویم که آنجا بودهاند، آنهایی که با گوشت و پوستشان آن را
تاریخ چیست؟ تاریخنگار کیست؟
تاریخ، داستان است و تاریخنگار، داستاننویس. تاریخ، داستانِ زندگیست؛ داستانِ زندگی همهی انسانها؛ سرگذشتِ تمامی اتفاقات خوب و بد. اتفاقاتی که گاه ملتی بزرگ را از خطر رهانده و گاه با طعمِ تلخ
لاف در غربت | گزیدهای از ضربالمثلهای کوتاه و پرمعنای فارسی
بعضی بیتها و جملهها مثل غذای آبکیاند. چیزی برای گوشت و پوست شدن ندارند. راحت سرشان میکشی. زود هضمشان میکنی. و بعد ساعتی هم از ذهنت پر. اما بعضی چلوکباباند، قلیهبریانیاند. باید آنها
پاییز در زندان | مروری بر زندگی و آثار مهدی اخوان ثالث
مهدی اخوان ثالث، متخلص به میم. امید. شاعرِ معاصر. در طوسِ مشهد به دنیا آمد. تاریخ تولدش را ۱۳۰۷ ذكر كردهاند؛ ولی به گفتهی خود او، تولدش در ۲۶ اسفند ۱۳۰۶ است. در
شگون | چگونه پای خرافات به زندگیمان باز شد؟
بسیاری از مردم، به شگون داشتن/نداشتن بعضی چیزیها، باوری عمیق دارند. تلاش میکنند با هزار توجیه و تأویل، خوشی یا ناخوشی بقیهی روزشان را به آن گره بزنند. بهمَثَل میگویند: اگر مشتری اولمان،
آیین فرهیختگی
کسی که غرق در یک دانش است و از دانشهای دیگر ناآگاه، ناخدایی است که به جای راندن کشتی در اقیانوسی بزرگ، آن را به دست خویش در کنار جزیرهای متروک به گِل
از مکتبخانه تا مدرسه | روایت عبور از دورهی سنتی آموزش در ایران
از ابتدای هزارهی پیشین تا نخستین سالهای پادشاهی قاجار، مکتبخانهها نقطهی بههمپیوستن خواستههای دینی، اجتماعی و زیستی مردم ایران بودهاند. آموزگاران مکتب به بچهها میآموختند که خدا، آب، نان، خاک، خانواده، همسایه و
ازجمله یادداشتهای من
- تصورات کلیشهای
- راهی برای رهایی
- نوید
- خود | نیکوکاری یا گندهدماغی؟
- دک | اندیشههای بیریشه
- ممنوعالقلم | مرزی میان اهالی یک سرزمین
- سنگستان | آیا بهواقع ما سالک مسیر سعادتیم؟
- افیون | برای وقتگذرانی، همین
- امید عبث | کدام دست این خاک را بر سر فرهنگمان ریخت؟
- هزار هنوز | ما از زبانبازی خستهایم به زبانپروری نیازمندیم
- ناسور | با چه چیز و با کدام مایه؟